准教授、博士 – 国会議員ブイ・ホアイ・ソン氏: 1943 年のベトナム文化に欠かせないものの価値と活力は今も損なわれていない
ベトナム文化の概要 – 党の政治の流れにおける活力
ベトナム文化80周年を祝う活動を企画する
1943年2月、わが党はチュオン・チン書記長が執筆したベトナム文化概説（概要）を発表し、フォンラ（ドンアイン、フックイエン）で開催された党中央委員会常務委員会会議で承認された。
この文書は、第二次世界大戦が終わりに近づいていた 20 世紀 40 年代の、この国の非常に混沌とした経済、政治、文化、社会状況を背景に生まれました。 日本がインドシナに侵攻。 当時のベトナム革命は、極めて困難で緊迫した状況に直面しただけでなく、文化を縛り付け、さらには文化の未来を殺し、我が国を変革しようとする日本とフランスのファシストの邪悪な策略にも直面しなければならなかった。 「革命前夜」の知識階級の一部は意気消沈し、悲観的で、時代に無関心であるように見え、他の者は混乱し、見当識を失い、イデオロギーの基準点を欠いていた。 党主導のベトナム革命は、政治的必然として蜂起の前の時期に入った。 しかし、時代の文脈では、まず文化的イデオロギーの根本的な変化が必要でした。 この計画は、この歴史的な要件を満たすために生まれました。
わが党は、20世紀40年代のこの国の非常に混沌とした経済、政治、文化、社会情勢を踏まえ、党は文化芸術の分野で活動するための専門組織と人材が必要であると信じています。進歩的な文化を構築し促進すること。 保守的で後進的な封建文化と戦うための救国運動と文化…
当時、ベトナムの経済、政治、思想、文化、社会情勢は非常に複雑で、階級対立、民族対立はますます深まっていました。 我が国の人民一般、特に知識人、芸術家、愛国者、学生は、国家の自由と独立を求めて、日本のファシストやフランス植民地主義者と戦うために立ち上がった。 しかし、日本とフランスは大勢の手下たちと共謀し、「ベトナム文化を結びつけ、ベトナム文化を殺す」という野蛮で残酷な手口を用いて侵略計画を実行した。
このような状況を背景に、わが党とわが愛するホーおじさんは、革命戦争に対する闘いの運動を全期間を通じて推進することを決意し、状況に対処する措置を話し合うため、1943年2月25日から28日まで党中央委員会常任会議を招集することを決定した。国。 日本のファシストとフランス植民地主義者の侵略計画と戦術を阻止し、破壊するために行動する。
わが党は、現在、保守的で後進的な封建的文化と闘う進歩的な文化運動と救国の文化運動を構築し推進するために、文化芸術の分野で活動する専門組織と指導者チームが必要であることを認識している。常設中央会議において、わが党は文化の問題を明確に確認し、1943年に発表されたベトナム文化計画に記録されました。この計画は、この歴史的要請に応えるために生まれました。
1943 年のベトナム文化の概要は、次の 05 部から構成されています。 パート（II）：「ベトナムの歴史と文化的特徴」。 パート (III): 「日本とフランスのファシストのくびきの下でのベトナム文化の危険性」。 パート (IV):「ベトナム文化革命の問題」およびパート (V):「インドシナのマルクス主義文化主義者、特にベトナムのマルクス主義文化主義者の緊急の課題」。
概要の基本的な内容は、次のような国家文化の指針となる見解、目的、標語、原則を表しています。
最初の1つ、 民族解放革命と社会主義革命における文化の内容、範囲、位置、役割を明確に定義する。 この計画には、文化にはイデオロギー、学問、芸術が含まれると明確に述べられています。 文化、経済、政治の関係。 文化戦線は、共産主義者が政治革命を起こすだけでなく文化革命を起こすためにも活動しなければならない3つの戦線（経済、政治、文化）のうちの1つである。 同時に、党の文化運動に指導者がいてこそ世論に影響を与えることができ、党の宣伝も効果的となる。
月曜日、 文化大革命を完遂しようとすれば、必ず党の指導によるものでなければなりません。 過去と現在（1943年）のベトナム文化の特徴を明確に強調したことに基づいて、日仏統治下のベトナム文化の危険性を明確に強調した。 日本とフランスのトリックはベトナム文化を結びつけ、破壊する。 ベトナムの文化的未来への期待。 この計画は、革命は必ず勝利し、ベトナム文化はその束縛から解放され、世界の新たな進歩文化に追いつくだろうと主張している。 そのためには、文化革命を起こさなければなりません。「文化革命を完了させるには、インドシナ共産党が主導しなければなりません。 »
火曜日、 我が国で文化大革命を遂行するには、国民化、大衆化、科学化という「運動の三原則」を習得しなければなりません。 3 つの原則は、革命と新しい文化の構築の過程を通じて、モットー、行動の目標、視点となりました。 そこで： 国有化 それは、あらゆる奴隷化と植民地主義の影響と闘い、文化が民族解放の大義に直接役立つことを保証し、知識人が誇りと勇気を持って立ち上がり、民族解放の大義における自らの責任を受け入れるようにすることであり、新しいベトナムを構築し発展させることである。文化; 科学化 それは、マルクス・レーニン主義をあらゆる思想と行動の指針とし、新しい民主主義文化がこの抑圧から速やかに逃れ、科学的根拠に基づいてあらゆる側面で発展するための条件を作り出すことである。 古いもの、遅れたもの、迷信的なものすべてに対して。 大衆化 それは人々に奉仕する文化であり、人々に読み書き、鑑賞し、芸術的創作に参加する方法を教え、国家と人類が創造した精神的価値を徐々に適切なものにするものです。 ; 文化を大衆と対立させたり、大衆から遠ざけたりするすべての政策や行動に反対します。
わが党はまた、「上記の3つの原則を普及させたいのであれば、保守的、折衷的、奇抜、悲観的、神秘的、理想主義的な文化的傾向に断固として反対しなければならない。」とも断言する。 上記の 3 つの原則は、歴史の重大な瞬間に生じた緊急のニーズに対する正確かつタイムリーな対応であることがわかります。 民族、科学、大衆はベトナム文化のスローガンと特徴となっています。この文化は国民精神が染み込んだ、アイデンティティーに富んだもので、真実、善、美、進歩と文明への無限の願望を持つ民族によって生み出されました。
1943年のベトナム文化概要は、ファシスト、封建的、退行的、奴隷化、無知で欺瞞的な文化と闘うというマルクス主義文化主義者の緊急の任務を強調した。 民主主義文化を促進し、国語を改革する…
水曜日、 新しい革命文化建設の基礎と方向を打ち立てるには、「建設」と「戦闘」の二つの任務を緊密かつ巧みに結合させなければなりません。 この計画は、ファシスト、封建的、退行的、奴隷化的、無知で欺瞞的な文化と闘うというマルクス主義文化主義者の緊急の任務を強調している。 民主主義文化を促進し、国語を改革する…
1943年文化計画は、ベトナムにおける革命文化理論構築の基礎を築き、道を切り開いた文書であり、ベトナムの知識人、作家、芸術家を結集させ、参加を促す旗であると言えます。革命の大義に熱心に取り組んでいます。 我が党が主導する。 1981年、チュオン・チン同志は次のように評価した。「ベトナム文化の概観は長くなく、多くの限界がある。なぜなら、秘密の状況下では、中央委員会には革命に関連する問題を深く研究する資格がないからだ。 » ベトナム文化… しかし、文化構想は、マルクス・レーニン主義の観点から、当時のベトナム革命の状況の中で、ベトナム文化の根本的な問題を捉えました。 この計画は文化・社会活動の指導に役立つだけでなく、ベトナム文化の「先進的で豊かな国民性」の理論を構築・完成させる上でも重要である。
創立以来80年にわたり、ベトナム文化大綱の多くの重要な方向性は、特に改革期にわが党によって継承され、補完され、発展してきました。 現在に至るまで、1943 年文化計画は依然としてその深い理論的かつ現代的価値を保持しており、社会主義祖国ベトナムを統合と発展の道に築き、保護する取り組みの道を照らし続けています。
